طريفيات

وبعد لا نزال نرتقي صعدًا في سماء علاقتنا، حينًا بعد آخر… أو أننا ربما نغوص أغوارًا في أعماق وجودنا، لكن مهلًا؛ فما الفرق؟ إنه لا فرق يذكر حقيقةً بين الصعود والهبوط، طالما أنك الرفيقة، لِمَ تهمني الوجهة أو المسار، وأنت إلى جانبي في الرحلة، أيًا كانت.. لذا دعينا نتجاوز الإتجاه والوجهة …

تابع القراءة 

يقول المشتغلون في الفلسفة بأن الله قد خلق أرسطو ليكون حجةً لله على الناس، ليثبت لهم إلى أين يمكن للعقل البشري أن يصل، وإلى أي حدٍ من الإبداع والشمول والعمق يمكنه أن يحقق باعتماده على ذاته، إن الله حاجّ عقول البشر بأرسطو… يقولون.. أيًا يكن ذلك، فما أود قوله اليوم هو أن الله خلقني وحنين، ليجعلنا حجّة على البشر، ليثبت لهم القدرة الإنسانية الكامنة، والتي تستطيع بناء أفضل العلاقات الممكنة، في أسوأ الظروف الممكنة 😀

تابع القراءة 

تجري أمامي بشكل شبه يومي نقاشات تدور فيها الأفكار مدار الأخذ والردّ، إلى أن يأتي أحد الأطراف زاعمًا بأنه لا يقول رأيه، بل ما ينطق به هو الدين، هو حقيقة ما يريده الله ورسوله، مدللًا على ذلك بآيات قرآنية أو أحاديث نبوية، وكنتُ مسبقًا قد تحدثت عن استغباء العقول هذا، وسأضرب هنا بعض الأمثلة.

تابع القراءة 

في كثير من النقاشات التي تدور بيني وبين آخرين، يستشهد أحدهم بحديثٍ ما، رغم أن المعايير التي يؤمن بصحتها تخبره بأن الحديث ضعيف، فإذا ما نبهتُ بأن النصّ الذي تم الاستشهاد فيه (ضعيف) حسب معايير الطرف صاحب النصّ، أخبرني قائلًا «نعم، الحديث ضعيف، لكن معناه صحيح» حدث ذلك مؤخرًا مثلًا عندما تحدّث أحدهم عن حديث (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود)، فقلت له أن الحديث وفق المعايير التي تتبعها (علم الحديث الحالي) ضعيف، فقال لي نعم، أعلم ذلك، لكن معناه صحيح، وهو يندرج في سياق كذا وكذا.

تابع القراءة 

«أتى شابٌ إلى المُعلّم. سأله: أين الطريق؟ صمتَ المُعلّم لدقائق؛ ثم قال لا طريق! فاستنار الغلام من ساعته!!» يتعلّق مبدأ الفراغ بالأسلوب الذي يبدأ به الإنسان طريقه للنضوج والتحرر.. ليست المشكلة بالجهل، المشكلة توهمنا بأننا نعرف. من يتوهم أنه يعرف، سيدافع عن ما يؤمن أنّه الصواب، بينما من يقرّ بأنه لا يعرف، وبأن كل تلك المعلومات التي حُشيّ بها رأسه، لا تشكّل إجاباته الخاصة، التي وصل إليها مقتنعنا، يمكنه أن يتحرّر وأن ينطلق باحثًا عن الحقيقة التي تحقق له ذاته.

تابع القراءة 

لا شيء جديد في تقديس الأشخاص، كمجتمع عربي يتمحور حول «الشخص» لا «الفكرة» منذ مئات السنين، بفارق انتقال مركز ثقل التقديس، أو مَن يشغل هذا الكرسي في قلوبنا وعقولنا. أشهر أنموذج مطبق حول ثنائية: الشخص – الفكرة، تمحورنا حول شخصيّة النبيّ وتجاهلنا لرسالته! (القرآن طلب من أتباعه التمحور حول الرسالة «إطاعة الله ورسوله» وليس حول النبوة «السنة النبوية».

تابع القراءة 

هذه مجموعة من التغريدات التي نشرتها في حسابي على تويتر اليوم، أعيد نشرها هنا مع بعض التعليق، وهي كتعقيب على بعض ما قرأته وتابعته في الفترة الأخيرة على الشبكة عينها، من حسابات تسعى لنشر «التنوير»: #ازدراء الشعور الديني – أيا كان مصدره وشكله – لا يتأتى إلا من شخص لم تعتصر المعاناة قلبه.

تابع القراءة 

«تبارك الذي جعل في السماء بروجا، وجعل فيها سراجا، وقمرا منيرا» القران المجيد أمضيتُ منذ أيام سهرة طويلة وممتعة مع الصديقة فُتوح في مداولة بعض القضايا والأفكار، وكان مما أشركتها إياه، تأملي الجديد في مطلع سورة الطارق، والذي استوقفني منذ قرابة الشهر، وقد ساهم النقاش في بلورة الفكرة أكثر، و فتحت – فُتوح (باشارة ما) الباب أمامي على مصراعيه.

تابع القراءة 

يبتلى وعينا باستمرار بدرجات متفاوتة من أشكال الزيف، ومع تقدم الفهم والادراك يزداد هذا الزيف دهاء ويصبح أكثر عمقا وضمورا،مما يتطلب المزيد من اليقظة الذهنية والانتباه العقلي، وأودّ في هذه التدوينة الإشارة إلى ثلاث من الأشكال التي يزور بها الزيف نفسه باسم الوعي وعنواينه، والتي كنتُ قد لاحظتها هنا وهناك…

تابع القراءة 