2013-12-20 | #تغريدات
#التراث الإسلامي زاخر بالرؤى والتوجهات، لكن القمع الفكري بعبارات الكفر والزندقة، والإرهاب الذي يمارسه السائد منع من نمو هذا التنوع #مثلا، القول بوحدة الوجود أقصد أن الله والطبيعة شيء واحد من يتصفح التراث الاسلامي يستغرب حجم الارهاب الفكري الذي مورس على القائلين به #بينما الحديث عن عتاة الطغاة والمستبدين ممن قتلوا عشرات آلاف المسلمين في التاريخ يقال لواحدهم “أسرف في القتل، لا جزاه الله خيرا”!
2013-11-20 | #تغريدات
لقد تحوّل الزواج إلى نسخته الكاثوليكية في المسيحيّة مع مقولة “أبغض الحلال إلى الله، الطلاق”، علمًا أن الحديث ضعيف ومعلّ بالإرسال. الفقه الاسلامي لم يعرف أو يعترف بمفهوم الفراق (وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا) الفراق مفهوم قرآني مستند إلى معاني وجودية في عدم إمكانية أو جدوى الاستمرار في العلاقة طالما أنها باتت عبئا خاليا من المعاني #ليس الأمر كما هو مع الطلاق حق للزوج أو مع الخلع الذي هو حق للزوجة.
2013-11-11
اتصلتُ به قبيل الظهر “عِمت بخير يا صديق، أشعر برغبة في التلذذ بمنظر الكتب المصفوفة على الأرفف، والمحيطة بي من كل جانب، أتذهب معي إلى المكتبة؟” وقتٌ طويلٌ جدًا مضى منذ آخر زيارة لي لمكتبات بيع الكتب في مدينتي، ربّما عامين تقريبًا، المرة الأخيرة كنت برفقة قنديل، في تلك المكتبة الساحرة ذات الحجارة السوداء.
2013-11-03 | #طريفياتي
مرحبًا أصدقائي.. أعمل بجدّ خلال الأيام الأخيرة لأكمل ما بدأته منذ قرابة الثلاث أسابيع، في تحرير كتيّب بسيط يتحدّث عن استبداد بني أميّة، وأثر ذلك على الدين.. لكن بينما كنتُ في خضم عمليات البحث والتنقيب والمراجعة والتخريج والتفتيش والاستفسار، وجدت أنه إذا كنت سأبقى على هذا الأسلوب، فلن أتمكّن من إخراج الكتيبات القديمة التي تنتظر منيّ عملًا، فرغم رغبتي في ذلك، لكن بمفردي أعجز عن توفير الوقت اللازم.
2013-10-22 | #منوع
كنتُ قد تحدثت في تدوينة سابقة عن التصالح مع الفنّ. البعض يستغرب أن يكون للآخرين آراءً أخرى تخالف منظوره، المنظور الذي يرى أن الأمة أجمعت عليه، وأنّ إجماعها عليه سببٌ كفيل لضمان صحته. لا أريد هنا أن أعيد كلامًا قلته من قبل، لكنيّ أحبّ أن أقتبس بعضًا من سير أئمة الحديث والدين، إذ يظن الآخرين أن الموسيقى وباقي الفنون تناقض التديّن أو تطعن به:
2013-10-16 | #منوع
“يصلّون خمسًا، ويقتلون ألفًا.. هذه هي حسرة أن هذا الدين لا يمتّ للنبيّ بصلة”. عبد الرزاق الجبران. مأزقنا الحقيقيّ أننا نأخذ ديننا عن الفقهاء، أولئك الذين تحالفوا مع السلطة مبكرًا، فأنتجوا نسخةً مختلفةً للغاية، عن الإسلام الأوّل. لنفتح واحدة من صفحات التاريخ العربيّ 1 المبكّر، سنة 63 هجري، ونرى كيف هي حال السلطة الحاكمة، جيوشها، وفقهاؤها:
2013-10-09 | #مجتمع
صارحني الآن يا صديق، هل شعرتَ بجاذبيّة ما للعنوان؟ لمَ لا نطلع على ما يمكنه لهذا المدوّن أن يقدّم من أفكار من الممكن تطبيقها في أيّ ظرفٍ كان؟ فكّر قليلًا، هل تشعر أنه شيء يستحق القراءة؟ إذا كان جوابك نعم، فهذا يعني أنك وقعت في الفخ ت، لإعتقادك الداخليّ (بوعيٍ منك أو بدون وعي) بأنّ الظروف هي المؤثّر رقم واحد، والفاعل الكبير في تحديد مالذي يمكننا فعله، وليس إعتقاداتك الداخليّة وإرادتك وقدرتك على تحديّ الظروف والعوامل الخارجيّة.
2013-09-20 | #تقنية #لينكس
إمّا أنني أحمّل الأمور أكثر مما تحتمل أحيانًا، أو أحب البحث عن ماورائيات المواقف.. بكلّ الأحوال فأنا أشعر بكهرباء تسري في جسدي عندما أسمع أحدهم ينتقد حظّه العاثر.. أحدهم يستخدم الحاسب منذ عشرة سنوات، ويعاني من وقتها إلى اليوم، من مشكلة فقدانه لأعماله في بعض الأحيان، عند انقطاع التيار الكهربائي مثلًا، توقف البرنامج عن الاستجابة، شلل كامل للنظام، أو لأيّ سببٍ كان، عشرة سنوات يندب بها صاحبنا حظه دون أن يفكّر مرة واحدة في أن يندب ضآلة معرفته التقنيّة، حيث يوجد عشرات الحلول لهذه المشكلة البسيطة، لكن بدلًا من أي يجلس وراء محرّك البحث ليجرّب عبارة بحث مثل notepad autosave فهو يفضّل أن يقضي وقته هنا وهناك، ليندب بعدها حظّه العاثر، فها هو ذا يخسر مستند استغرق في كتابته ساعةً من الزمن.
2013-09-11 | #منوع
شاهدت منذ فترة مقطع فيديو بعنوان: كيف ستنهار الولايات المتحدة الأمريكيّة. وهو يشرح قضية قد تبدو للبعض صعبة بعض الشيء، لذا أود أن أعيد شرحها هنا، عليّ أستطيع إيصال الفكرة بأسلوب أكثر بساطة. الفكرة التي أريد الوصول إليها، لا تمتّ للشماتة بصلّة (على الأقل لأن الإنيهار سيكون عالميّ!)، لكن حتى لا نركن إلى طمأنينتنا بأنّ الفردوس الذي تقدمه الحضارة الأمريكيّة سيبقى ماشيًا بشكل خطيّ نحو الأمام، وما علينا إلا أن نتناغم معه، وندرس مفاصله، ونحترف لعبته، لنعيش الحياة التي تليق بنا أن نعيشها، يبدو أنه علينا أن نبحث عن نموذج آخر للحياة، قابل للتطبيق على أقل التقادير
