2015-01-22 | #منوع
ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل أطلعوه على صورة معلقة بالمعبد لأناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام السفينة، عساه أن يعترف الآن بقدرة الآلهة؛ فما كان جوابه إلا أن قال “حسنًا، ولكن أين صور أولئك الذين غرقوا بعد دفع النذور؟” إن العثور على مثال يؤيد القاعدة لا يثبت أن القاعدة صادقة، بينما العثور على مثال واحد يكذب القاعدة هو أمر يكفي لأن يثبت كذبها على نحو نهائي حاسم ويقضي عليها قضاء مبرما.
2015-01-22 | #تقنية
إن كان لديك شاشة سامسونج* فربما واجهت مشكلة في كيفية تشغيل ترجمة الأفلام، فيما لو رغبت بمشاهدة بعضها عن طريق وسيط USB، إليك الحل: – أنشئ مجلدا جديدا وضع فيه ملف الفيلم، وملف الترجمة معا. – أعد تسمية المجلد السابق، وملف الفيلم، وملف الترجمة بأسماء متطابقة تماما، بحيث يكون الفارق بلاحقة الملف فقط.
2014-12-12 | #طريفياتي
تداولته وسائل الإعلام بكثافة عقب وفاة الراحل ياسر عرفات نهاية عام 2004، إذ حمله اسما ثانيا؛ رئيس السلطة الفلسطينية بالإنابة آنذاك، روحي فتوح، ولم أكن قد سمعت بالاسم مسبقًا، ولا يخبرني أحد أنه اسم الفنان المصري المعروف فتوح أحمد، لأني لا أحب الدراما المصرية، ولم أتابع حتى “ليالي الحلمية“، رغم أنها واحدة من أبرز منتجات التلفزيون المصري، والتي تذكرني بأجزائها الخمسة وعبقها التاريخي، بنظيرها الشامي “حمام القيشاني” ذو الخمسة أجزاء أيضًا.
2014-12-06 | #مجتمع
أفكّر هذه الأيام بالظروف أكثر من أي وقت مضى، ما يرتبط بها، وما ينجم عنها، كتبتُ نصًا شخصيًا مطولًا (ملأ ثماني صفحات)، في محاولة لترتيب أفكاري وتنظيمها، وهي العادة التي أحبّ أن أمارسها دومًا عندما أختلي بنفسي في عزلات نهاية العام. إليكم الفقرات التي تصلح للنشر هنا ^_^ رزمة كاملة
2014-11-18 | #طريفياتي
– أحتسي الآن فنجان القهوة الثالث أو الرابع لهذا اليوم، بينما أستمع لأغنية “العد العكسي” للفنان مروان خوري، وهي أغنية تشكل إنقلابًا على الموروث والمعاش الثقافي العربي، إذ تستدعي الكلمات في الأغنية المذكورة كل مفردات التمرد، التحدي، الإيجاب، الفعل، والمبادرة، في ثقافة تعرّف نفسها بالنقيض من ذلك كلّه. الأغنية بشعبيتها تعبّر غالبًا عن المزاج الشعبي، لكنها هنا تشق طريقها المتفرد، في محاولة لخلق مزاج ثقافي بديل: “قرر عن نفسي بنفسي، بإيدي آخد قرار، أخلق من حزني ويأسي من حبسي الانتصار .
2014-10-23 | #الدين السائد
“ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون 30 ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون 31 وإن كل لما جميع لدينا محضرون” يس. وفقًا لهذه الأية، فإن الأسلوب المتبع لهداية البشرية، والمتمثل في إرسال الرسل وإنزال الكتب، لم يحقق أفضل النتائج، فكلما أُرسل رسول، لاقاه قومه بالسخرية والإستهزاء، وتقول الأخبار أن النبي يأتي يوم القيامة ومعه الرجل والرجلان، ولربما ارتبط ذلك مع مبدأ قرآني آخر، ألا وهو ختم النبوة، وإغلاق الطريق بين السماء والطريق.
2014-10-18
“أسمى الحقائق هي هذه: الله كائن في الأشياء كلها؛ إنها صوره الكثيرة، ليس وراء هذه الكائنات إله آخر تبحث عنه … إننا نريد عقيدة دينية تعمل على تكوين الإنسان … اطرح هذه التصرفات المنهكة للقوى وكن قوياً … ومدى الخمسين عاماً المقبلة … لنمح كل ما عدا ذلك من آلهة من صفحات أذهاننا؛ جنسنا البشري هو الإله الوحيد اليقظان، يداه في كل مكان، قدماه في كل مكان، أذناه في كل مكان؛ إنه يشمل كل شيء … إن أولى العبادات كلها هي عبادة من حولنا … ليس يعبد الله إلا من يخدم سائر الكائنات جميعاً”.
2014-10-18 | #طريفياتي
“لما أدوّن مذكراتي؟ – لأفهم نفسي بشكلٍ أفضل، فكيف يمكنني أن أغيّر شيئًا من سلوكي وأفكاري دون أن أفهمه؟ ‘ما لا تستطيع فهمه بالكامل، لا تستطيع السيطرة عليه’ هذا ما كتب على الغلاف [غلاف دفتر مذكراتي]. – الكتابة أساس التميّز، وهذه حقيقة مطمورة، فعندما يسجّل أحدنا سلبياته، فإنه يسلط الضوء عليها، يضعها ضمن دائرة الوعي، وهذا يساهم بتحليلها ومن ثم تحللها.
